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都说〖shuo〗江南景物好,江南的景物到底有多好呢?唐代诗人韦庄在他的作品里是这样写的:人人尽说江南好,游人只合江南老。

江南的美景,总是被历代文人不惜赞美“mei”,江南不仅有妖冶的春景,也有楼台烟雨的朦胧,好比杜牧的《江{jiang}南春》就描绘了这样的美景:南朝四百八十寺,若干楼台烟雨中。

人人可以想象这样的景『jing』致,四百八十多座南朝古寺楼台,所(suo)有笼罩在烟雨中‘zhong’若隐若现,这是何等的悠远‘yuan’和深邃。固然今天的内容,不是想和人人宣传江南的美景,咱们来聊一聊这个“寺”,也就是“寺庙”的“寺”。

在杜牧的这首诗里,南朝四百《bai》八十寺,这里的“寺”人人 ren[都知道,指的是“佛寺”。现在我们对寺的明白,也通常是佛寺。在南朝的时刻释教异常盛行,凭证史「shi」料纪录,那时至少修建有两千多座佛寺修建,直到今天,提到“寺”,我们自然就会想到“佛寺”。

然则人人或许也注重到,在古代有许多官府机构的名称,也叫“寺”,好比我们熟知的大理寺、太常寺、另有什么鸿胪寺等等,咱们看包青天的故事就知道,你像大理寺就是相当于现代法院的审理机构。

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太常寺和鸿胪寺可强人人不是稀奇熟悉,太常寺主要认真宗庙祭祀等礼仪,好比天子祭祖祭天这些流动,掌管太常寺的官员就叫太常,位列九卿之首,职位异常高尚。

那么鸿胪寺,属于外事部门,专门认真外交接待的事情,好比【bi】在东汉释教刚最先传入中国的时刻,过来传教的西域僧人,就是被放置住在“鸿胪寺”,厥后释教『jiao』最先被逐步接受以后,又给这些僧人专门制作了“白马寺”,以是洛阳的白马寺,是中国历史上第一个真‘zhen’正意义上的“释教寺院”。

由此我们可以知道,在释教传入以『yi』前,咱们中国就已经有了“寺《si》”这样{yang}的机构,而且都是朝廷或者 *** 设立的某些做事机构,现在天我们之以是会把“寺”明白为释教的寺庙,就是由于从白马寺最先之后的释教修建就最先{xian}统称为寺。

而被称作为“寺”的 *** 机构,从明清两代最先就逐渐换成了其他的名字,好比大理寺在清末的时刻就被改称为“大理院”,以是也就造成了今天咱们印象中的“寺”都是释教的寺院。

那么在释教传入以前,咱们历史上这些朝廷的衙门,为什么要用“寺”来作为机构的名称呢?这是由于“寺”这个字,实在是一个“会意字”,咱们看这个“寺”字的写法,上边一个土下面一个寸,土就是土地、土{tu}壤,昔人说“率土之滨岂非王土”,以是“土”也代表着天下;

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